西藏的历史_西藏历史人物有哪些_西藏习俗

时间:2020-07-10   点击: 次   字体:【

恍若天物   在托林寺、扎不让、皮央东噶以及浩繁的古格时期梵宇、洞窟中都发现过一种用金银汁书写的佛经,在阳光下金银闪烁、恍若天物。   1997年夏日 天色:多云 扎达县皮央遗址   1715年,意大利布道士德希德里从北印度越过喜马拉雅山达到古格。他放眼望去,这片地盘贫瘠荒漠,然而关于“黄金之乡”的艳丽传说却让他彻底改变了主意。   他相信古格的这些“土著人”在古格山脚下的河谷中以及在接近江河的处所大量地采集着黄金。这些黄金不是金块而是一片片的金沙。每年跟着暴雨和融雪,大量的金沙从阿里琼噶尔山上冲下,来自西藏各地的商人们簇拥而至,古格成了一个淘金的圣地。  因为雄厚的金属矿藏,于是古格人精于冶炼,一种被称为“古格银眼”的金属佛像,是他们作品中*精彩的*。因为少少撒布于世,所以尤为珍异,持久以来,无人知晓其事实为何物。   今天,我们竟然从皮央遗址狂药大殿中挖掘出了这传说中的“古格银眼”,传说一下变为了实际。   这是一尊优美的铜像,佛像4臂各法律器、结跏跌坐于兽座莲台,头生3眼,额上正中1眼为极目。3只眼的眼球都采用镶银平错的技法做成,在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪,晶莹锃亮。   札不让的北面有个叫“鲁巴”的处所,今天仍然是扎达县的一个乡。藏语中“鲁巴”意为“冶炼人”,传说古格王国时期,这个处所素以精于冶炼与金银器制造而著名,昔时阿里三围以托林寺为主寺的部属24座寺院的金属佛像与法器都由鲁巴锻造。据说鲁巴锻造的佛像用金银铜等分歧的原料合金而成,工艺精湛,通体全无接缝如天然形成,其价值甚至跨越了纯金佛像。而“古格银眼”的铜像也很可能就产自这个小村中。

 古格的富饶,或许与它盛产黄金白银不无关系。除了“古格银眼”之外,在托林寺、札不让、皮央东噶以及浩瀚的古格时期梵宇、洞窟中都发现过一种用金银汁书写的佛经,在阳光下金银闪烁、无比雄壮堂皇。若是没有足够的黄金白银,生怕不敢如斯豪侈。   吐蕃王朝时期,与唐王朝的交往多以金银器作为贡品。建造这些金银器的原料起原,象雄与古格可能是一个主要的产地。   侧记:“古格银眼”与“黄金之都”的故事,无非意在表明古格兴盛时期物产丰硕,百业兴隆的状况,实际上,其时社会物质文明水平还能够从很多方面获得印证。   古格自身已经具有高度发财的冶炼业,可能所有烧冶炼制的原料、燃料都是取自内陆,并在本地进行炼铸与加工。这一点在考古材料上有所反映。在札不让遗址的一处洞窟中,我们发现过铸锻作坊遗迹;在皮央遗址山顶*处的“拉不让孜”宫殿废墟旁边的山坡上,地面上布满了炼渣。关联到各个遗址中出土的大量铁质火器、铠甲、马具以及各类生活用品来剖析,可能有相当部门都是古格各地本身生产的产物。   后世传播古格文明有13个主要的进献,包孕上面提到的金银制造、冶炼、制陶、纺织和木匠、缝制、印版、雕塑等,又有考古材料或许佐证。

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